Fruchtbarkeitsfetisch

Fruchtbarkeitsfetisch

Eine erste Reaktion auf die Verwendung des Ausdrucks “Fruchtbarkeitsfetisch” in Helen Gardners Art Through the Ages ist eine Reaktion des Unbehagens. Die Geschichte wird zweifellos mit einer Voreingenommenheit dargestellt, aber Erinnerungen an diese Voreingenommenheit sind niemals angenehm. Sätze wie “Fruchtbarkeitsfetisch” demonstrieren diese Neigung. “Fruchtbarkeitsfetisch” wurde verwendet, um die Statue der Venus von Willendorf zu beschreiben. “Fruchtbarkeitsfetisch” kann zur weiteren Analyse abgebaut werden. “Fruchtbarkeit” ist definiert als die Fähigkeit, Nachkommen zu zeugen; Fortpflanzungskraft, während “Fetisch” als ein Objekt definiert werden kann, das mit Ehrfurcht als Verkörperung der Behausung eines starken Geistes oder als magisch wirksam angesehen wird.

Die Fähigkeit, Nachkommen zu zeugen, ist offensichtlich mit Frauen verbunden, und der Begriff Fetisch ist im Allgemeinen ein Begriff, der negative Konnotationen hat. Dies impliziert, dass ein Objekt, das als Fruchtbarkeitsfetisch definiert ist, kein Objekt ist, das nur der Fruchtbarkeit großen Respekt entgegenbringt, sondern ein Objekt mit einer ungesunden Ehrfurcht vor Fruchtbarkeit. Der Ausdruck “Fruchtbarkeitsfetisch” ist von Natur aus sexistisch. Es impliziert, dass Fruchtbarkeit und damit Frauen eine Idee sind, die keinerlei Lob verdient. Es ist überraschend, dass Gardner die Verwendung des Ausdrucks würdigte, indem er ihn in ihre Arbeit einbezog, insbesondere angesichts der Tatsache, dass es sich höchstwahrscheinlich um einen Ausdruck handelte, der zuerst von Männern verwendet wurde, die die Idee einer Frau mit Macht nicht für wahrscheinlich hielten. Fetisch mit dem Wort Fruchtbarkeit zu verbinden ist auch Anti-Sex. Die einzige Möglichkeit, einen Fruchtbarkeitszustand zu erreichen, als der Ausdruck zum ersten Mal verwendet wurde, war eine sexuelle Begegnung. Indem Fetisch an Fruchtbarkeit gebunden wird, verschlechtert der Ausdruck im Grunde die Idee einer Schwangerschaft, die durch Sex erreicht wird.

Die vielleicht schlimmste Tendenz, die der Venus von Willendorf oder anderen “Fruchtbarkeitsfetischen” auferlegt wird, ist die Tendenz westlicher Kulturen, insbesondere jener, in denen das Christentum verbreitet ist. Der Grund, warum die Frau von Willendorf anstelle eines alten österreichischen religiösen Artefakts als Fruchtbarkeitsfetisch bezeichnet wird, liegt in der Spinnerei der modernen Religion. Wenn es ein altes christliches Artefakt wäre, würde es als religiöses Artefakt angesehen werden, aber da es eine heidnische Religion ist, ist es ein Fetisch. Geschichte und Religion laufen ein sehr enges Seil. Ein Großteil der Menschheitsgeschichte basiert auf religiösen Figuren, Zeremonien und Orten. Es ist jedoch wichtig, dass die Geschichte trotz ihres religiösen Engagements so objektiv wie möglich bleibt. Falsche Berichterstattung schreibt falsche Historie. Deshalb sind Begriffe wie “Fruchtbarkeitsfetisch” so destruktiv. Es ist nicht nur ein Kunstwerk, sondern eine ganze Zivilisation ungerecht.

Eine erste Reaktion auf die Verwendung des Ausdrucks “Fruchtbarkeitsfetisch” in Helen Gardners Art Through the Ages ist eine Reaktion des Unbehagens. Die Geschichte wird zweifellos mit einer Voreingenommenheit dargestellt, aber Erinnerungen an diese Voreingenommenheit sind niemals angenehm. Sätze wie “Fruchtbarkeitsfetisch” demonstrieren diese Neigung. “Fruchtbarkeitsfetisch” wurde verwendet, um die Statue der Venus von Willendorf zu beschreiben.

“Fruchtbarkeitsfetisch” kann zur weiteren Analyse abgebaut werden. “Fruchtbarkeit” ist definiert als die Fähigkeit, Nachkommen zu zeugen; Fortpflanzungskraft, während “Fetisch” als ein Objekt definiert werden kann, das mit Ehrfurcht als Verkörperung der Behausung eines starken Geistes oder als magisch wirksam angesehen wird. Die Fähigkeit, Nachkommen zu zeugen, ist offensichtlich mit Frauen verbunden, und der Begriff Fetisch ist im Allgemeinen ein Begriff, der negative Konnotationen hat. Dies impliziert, dass ein Objekt, das als Fruchtbarkeitsfetisch definiert ist, kein Objekt ist, das nur der Fruchtbarkeit großen Respekt entgegenbringt, sondern ein Objekt mit einer ungesunden Ehrfurcht vor Fruchtbarkeit.

Der Ausdruck “Fruchtbarkeitsfetisch” ist von Natur aus sexistisch. Es impliziert, dass Fruchtbarkeit und damit Frauen eine Idee sind, die keinerlei Lob verdient. Es ist überraschend, dass Gardner die Verwendung des Ausdrucks würdigte, indem er ihn in ihre Arbeit einbezog, insbesondere angesichts der Tatsache, dass es sich höchstwahrscheinlich um einen Ausdruck handelte, der zuerst von Männern verwendet wurde, die die Idee einer Frau mit Macht nicht für wahrscheinlich hielten.

Fetisch mit dem Wort Fruchtbarkeit zu verbinden ist auch Anti-Sex. Die einzige Möglichkeit, einen Fruchtbarkeitszustand zu erreichen, als der Ausdruck zum ersten Mal verwendet wurde, war eine sexuelle Begegnung. Indem Fetisch an Fruchtbarkeit gebunden wird, verschlechtert der Ausdruck im Grunde die Idee einer Schwangerschaft, die durch Sex erreicht wird.

Die vielleicht schlimmste Tendenz, die der Venus von Willendorf oder anderen “Fruchtbarkeitsfetischen” auferlegt wird, ist die Tendenz westlicher Kulturen, insbesondere jener, in denen das Christentum verbreitet ist. Der Grund, warum die Frau von Willendorf anstelle eines alten österreichischen religiösen Artefakts als Fruchtbarkeitsfetisch bezeichnet wird, liegt in der Spinnerei der modernen Religion. Wenn es ein altes christliches Artefakt wäre, würde es als religiöses Artefakt angesehen werden, aber da es eine heidnische Religion ist, ist es ein Fetisch.

Geschichte und Religion laufen ein sehr enges Seil. Ein Großteil der Menschheitsgeschichte basiert auf religiösen Figuren, Zeremonien und Orten. Es ist jedoch wichtig, dass die Geschichte trotz ihres religiösen Engagements so objektiv wie möglich bleibt. Falsche Berichterstattung schreibt falsche Historie. Deshalb sind Begriffe wie “Fruchtbarkeitsfetisch” so destruktiv. Es ist nicht nur ein Kunstwerk, sondern eine ganze Zivilisation ungerecht.

 

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